مصاحبه ای خواندنی با دکتر احمدی نژاد پیرامون ماهیت و آسیب شناسی جنبش دانشجویی

چکیده: دکتر علی شریعتی :«اگر اجباری كه به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش می‌زدم، همان‌جایی كه بیست و دو سال پیش، « آذر» مان، در آتش بیداد سوخت، او را در پیش پای «نیكسون» قربانی كردند! این سه یار دبستانی كه هنوز مدرسه را ترك نگفته اند، هنوز از تحصیلشان فراغت نیافته اند، نخواستند - همچون دیگران - كوپن نانی بگیرند و از پشت میز دانشگاه، به پشت پاچال بازار بروند و سر در آخور خویش فرو برند...

از مهمترين حركت‌هاي سياسي و دانشجويان در تاريخ ايران، اعتراض دانشجويان در 16 آذر 1332 به ورود معاون رييس جمهور آمريكا، نيكسون، به خاك ايران بود...

ناتوی فرهنگی و ابعاد آن

هم‌اندیشی: رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع دانشجویان و دانشگاهیان استان سمنان در خصوص اجتناب‌ناپذیر بودن تحولات در جوامع بشری، کنترل تحولات جهانی به دست صهیونیسم و سرمایه‌داری جهانی را خطری جدی خوانده و بیان داشتند: «باندهای بین‌المللی زر و زور که برای تسلط به منافع ملت‌ها، سازمان‌های نظامی ناتو را تشکیل داده بودند، اکنون برای نابودی هویت ملی جوامع بشری و تحقق بیشتر اهدافشان در پی تشکیل ناتوی فرهنگی هستند، تا با استفاده از امکانات زنجیره‌ای متنوع و بسیار گسترده رسانه‌ای، سررشته تحولات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشورها و ملت‌ها را به‌دست بگیرند که باید هوشیارانه، این مسأله را زیر نظر داشت»

سرویس هم‌اندیشی: استفاده از تعبیر «ناتوی فرهنگی» در سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی بسیار قابل تأمل است. شواهد و مستندات جاری در نظام بین‌الملل بیانگر آن است که غرب در زمینه‌های نظامی و اقتصادی دیگر توان تسخیر کشورهای مخالف استکبار را از دست داده است. بنابراین در پی ایجاد مجموعه‌ای است که بتواند مکمل فعالیت‌های ضد فرهنگی غرب علیه دیگر کشورهای دنیا باشد. به بیان دیگر سعی دارد در کنار ناتوی نظامی که بر محوریت تهدید و با رویکرد نظامی‌گری در خدمت آنهاست، ناتویی را ترسیم کند که به محوریت سیطره فرهنگی و با رویکردی مبتنی بر لائیسم و سکولاریسم ملت‌های جهان به‌ویژه مسلمانان را به‌سوی اضمحلال فرهنگی سوق دهد.
باتوجه به این‌که ناتوی فرهنگی حمله به ریشه‌ها و باورها را در دستور کار قرار می‌دهد، ابعاد شاکله آن چگونه است، ابعاد خارجی و داخلی آن‌ چیست؟

ابعاد ناتوی فرهنگی
در یک نگاه کلی ابعاد ناتوی فرهنگی را می‌توان در دو بعد خارجی و داخلی مورد توجه قرار داد.
الف) بعد خارجی:
در بعد خارجی تمامی تلاش‌ها، برنامه‌ها و اقدامات دشمن صرف مخدوش و مشوش نشان دادن چهره اسلام و مسلمانان به‌طور عام،‌ تخریب روند بیداری جهان اسلام، وحدت و همگرایی مسلمانان، مقابله با روحیه غرب‌ستیزی و بیگانه‌ستیزی حاکم بر افکار و اندیشه‌های مسلمانان و نیز ارائه تصویر مسخ شده و غیر واقعی تحریف شده از انقلاب اسلامی در سراسر جهان با استفاده از ابزار فرهنگی به‌طور خاص ارائه می‌گردد.
دشمنان اسلام به سرکردگی غرب و آمریکا، با امکانات و موقعیت‌های مختلفی که در مجامع بین‌المللی در اختیار دارند و از طریق شبکه‌های گسترده بنگاه‌های تبلیغاتی از قبیل، رسانه‌ها، ماهواره‌ها، اینترنت و... می‌کوشند تا تحت عناوینی چون، حمایت از تروریسم، نقض حقوق بشر، تهدید آزادی بیان و نویسندگان و... با حربه‌های شناخته شده، تصویری تحریف شده و ناخوشایند در اذهان مردم دنیا ترسیم نمایند.
بعد دیگر رفتار ناتوی فرهنگی در مقابله با اسلام و مسلمانان تبلیغ و ترویج عرفان‌های انحرافی و مسلک‌های منحط و استعمار ساخته در کشورهای اسلامی با بهره‌گیری از امکانات برخی کشورها و حاکمان وابسته به غرب است.
یکی دیگر از اشکال این ناتوی فرهنگی در بعد خارجی پاشیدن بذر فتنه و اختلاف در میان مسلمانان و ایجاد بدبینی و سوء ظن در آنها نسبت به نظام جمهوری اسلامی و مذهب تشیع است. صورت دیگر این توطئه ترسیم چهره‌ای خشن ماجراجو و جنگ‌طلب از انقلاب نظام اسلامی و متهم نمودن جمهوری اسلامی به نظامی‌گری و تجاوز و جنگ‌طلبی، برای ایجاد هراس و بیم و تنفر در دل مسلمانان منطقه و جهان است.
ب) بعد داخلی:
در بعد داخلی، رفتار ناتوی فرهنگی دشمن به دو صورت انجام می‌گیرد.
1 . ترویج افکار و اندیشه‌های غیر اسلامی و گاه ضد اسلامی، تبلیغ افکار انحرافی، تقدس‌زدایی از مقدسات و سست نمودن پایه‌های اعتقادی جوانان نسبت به آرمانها، ارزش‌های ملی و مذهبی سرزمین خود، و نیز تبلیغ و ترویج برخی باورها و اندیشه‌های خاص مانند: «تجددگرایی»، «علم‌گرایی افراطی»، «علم‌زدگی»، «تلاش در راه تطهیر غرب و غرب‌گرایی»، «بی‌اعتبار نشان دادن علوم و معارف اسلامی به‌دلیل عدم تطابق با ارزش‌های نوین بشری»، «طرح جدایی دین از سیاست»، ]ترویج لیبرالیسم غربی که در واقع محصول «امانیسم» و «انسان‌محوری» در مقابل «خدامحوری» است و اندیشه‌های بشری را ملاک و معیار ارزش و صحت معارف و اندیشه‌های دینی دانستن[، «مبارزه با فقه و فقاهت و ناتوان شمردن آن در اداره جامعه و محدود نمودن دایره فقه به جوامع ساده روستایی» و طرح «جایگزینی مدیریت علمی به‌جای مدیریت فقهی».
طرح دموکراسی به سبک و روش غربی، قرار دادن جمهوریت نظام در مقابل اسلامیت آن و مخالفت با اصل ولایت فقیه و تأمل شدن به «ولایت مشروط» تلاش در راه منزوی کردن روحانیت و حوزه‌های علمیه از طرق مختلف از قبیل «عقل‌گریز» و «مقلد پرور» معرفی کردن و تحقیر و تمسخر آنها و طرح تقویت جریان روشنفکری، طرح مسئله سرگردانی مردم در میان سه فرهنگ غربی، ملی و مذهبی و ضرورت تجدیدنظر در پاره‌ای از عناصر فرهنگ اسلامی، طرح چهره‌های فاسد، مسئله‌دار و متأثر از فرهنگ غربی به‌عنوان الگوی نسل جوان، ترویج افکار و آثار این گروه از روشنفکران و شبه روشنفکران غرب‌گرا از طریق نشریات، کتب، فیلم، ماهواره،‌ اینترنت و... به خورد جامعه داده می‌شود.
2 . ترویج فساد، و ابتذال اخلاقی و فرهنگی، دشمنان در چهارچوب ناتوی فرهنگی با تکیه بر کمپانی‌ها، سرمایه‌های عظیم کارتل‌ها و تراست‌هایی که به‌وجود آورده‌اند، اخلاق ملت‌ها را تخریب، مصرف‌گرایی و نیز بی‌اعتنایی به هویت‌های ملی و مبانی فرهنگی و ارزشی را در آن‌ها ترویج می‌کنند، دشمن برای تحقق اهداف ناتوی فرهنگی خود همیشه لشگری از امکانات فرهنگی، رسانه‌ای و روزنامه‌ای و مسائل گوناگون تبلیغات را در دست خود آماده عملیات دارد.
به‌هرحال در این بعد استراتژی ناتوی فرهنگی درهم شکستن "عنصر اخلاق، اعتقاد و باورهای دینی از سوی دشمنان خارجی و عوامل ناتوی فرهنگی هدایت و حمایت می‌شود. و در داخل به‌دست عناصر مغرض یا ناآگاه داخلی به اجرا درمی‌آید. حرکت‌های هماهنگ مجریان فساد، توسعه CDهای خلاف عفت توسط شبکه‌های فساد و نشانگر آن است که سازماندهی دقیقی در این پیکار از سوی عوامل ناتوی فرهنگی در پشت پرده و نیز آشکارا در جریان است.
البته شناخت دقیق توطئه‌های ناتوی فرهنگی در داخل و خارج کشور و راه مقابله با آنها و بستن راه‌های نفوذ دشمن و شناخت دقیق ویژگی‌های رفتاری ناتوی فرهنگی در داخل و نیز ایجاد ساز و کار مناسب برای مقابله با آن است.

گفتگو با دكتر كوشكی پیرامون جنبه های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی فتح لانه جاسوسی

 محمدعلی صدر شیرازی : سیزدهم آبان سال 1358 روزی است كه در تقویم سراسر حماسه مردم كشورمان ،‌ تلؤلؤی خاص دارد. آری انقلاب دوم از انقلاب اول عظیم‌تر بود . شاید درك آن برای ما كمی سخت باشد؛‌ اما این فرموده كسی است كه هر دو انقلاب معجزه دستان پیر اما قدرتمند اوست. در ایای كه بار دیگر این حماسه محور توجه رسانه‌ها شده است ما نیز وظیفه خود دانستیم كه در قالب گفتگویی به این امر بپردازیم . ...

جنگی که بود، جنگی که هست!

16 آذر 1385

پژوهشگر: وحید جلیلی

چکیده: و این روزها چه بسیار ضد انقلابهای انقلابی كه می‌خواهند همان بلایی را كه ضد انقلابهای مذهبی بر سر بزرگ‌ترین حماسه تاریخ آوردند در مورد پژواك ایرانی آن كه «هشت سال دفاع مقدس» می‌نامندش تكرار كنند.
می‌خواهند در سوگ «جنگی كه بود» ، «جنگی كه هست» را بپوشانند و بفراموشانند...

جنبش دانشجویی از دیدگاه «رهبر فرزانه انقلاب»

 «جنبش دانشجویی» و نقش تأثیرگذار آن بر تحولات جامعه بر هیچ‌کس پوشیده نیست. رهبر معظم انقلاب بارها و بارها بر لزوم توجه به این جنبش عظیم تأکید کرده‌اند. در اینجا به گوشه‌ای از بیانات گرانبار ایشان در جمع دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی پیرامون جنبش دانشجویی می‌پردازیم...